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        這本薄薄小冊子,讓我愛不釋手,究竟什麼是自由的內涵,透過比較莊子的思想和沙特的主張,讓我對人生有更深刻的認識。當然,作者撰寫這篇論文時,其人生的境界和體悟,與多年後回首的想法又大有不同,所以,出版時多了〈後記:人生難測,自由難求〉一文,進一步闡述其對於沙特將自由和人生荒謬相互連結的體認。

       我對這篇〈後記〉的喜愛超過本文,其中關於沙特對自由的荒謬性的論述,作者自己對這個問題初始是:「在我寫這本小書的時候,我對沙特的理解完全是理論上的,沙特為什麼有那樣的思想,我沒有實際的體會了解。」因為,在中國傳統社會裡,年輕人往往是苦於沒有選擇的自由,無論是家庭生活、學業、物質享受還是婚姻,往往早在出生前已經決定。

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      早先見「萌」和「童顏巨乳」等文化現象,上網看了些東西,拼拼湊湊些想法,跟大家分享一下:

      首先,「萌」的基本內涵是:觀賞者對於動漫畫中的審美、愛情與行為價值,完全接受、模仿與喜愛的泛用詞。當然,與原先字義「草木初生之芽」脫節。可是,說脫節也並非完全無關,因為大眼睛、小鼻子、小嘴的面相之所以討人喜愛,與「嬰兒臉」的特徵相似,在某種程度上可引發心理憐憫、控制、可愛等感受。

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      再來,「萌文化」與「御宅族」在日本的發展有關。而「御宅族」與「宅男腐女」和「尼特族」在詞意的衍生方面,有很大程度上被混淆、糾纏不......清。「御宅族」本意為某個次文化領域的專家。但後來又衍生出「宅男、腐女」,強調其社會活動參與不足的面向。隨著經濟環境改變,成年後依靠父母維持經濟開銷的「尼特族」又與「宅男」、「御宅族」掛鉤、同化,形成負面觀感較為強烈的名詞。

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